唐诗三百首

遥远的巴蜀道路蜿蜒曲折，我漂泊在万里之外的艰险之地。

乱山之中残雪未消的夜晚，孤零零的烛火陪伴着异乡的我。

离亲人越来越远，反而与身边的僮仆更加亲近。

正漂泊在天涯，怎能忍受这除夕的孤寂？明天的岁月又将更新。

这首诗以除夕夜为背景，抒发了诗人羁旅他乡的孤独与思乡之情。首联“迢递三巴路，羁危万里身”，直接点明了诗人远离家乡、漂泊在外的艰辛。三巴之地山高路险，诗人身处万里之外，举目无亲，旅途的艰险与内心的孤独感跃然纸上。这两句用字精炼，气象宏大，奠定了全诗苍凉悲怆的基调。

颔联“乱山残雪夜，孤烛异乡人”，通过具体的景物描写，进一步渲染了诗人除夕夜的孤寂。乱山、残雪、孤烛，这些意象共同构成了一幅凄凉的画面。乱山象征着诗人远离故乡的迷茫，残雪暗示着岁月的流逝和寒冬的严酷，而孤烛则象征着诗人独自一人在异乡的孤苦无依。诗人借景抒情，将内心的落寞与悲凉表现得淋漓尽致。

颈联“渐与骨肉远，转于僮仆亲”，从情感的角度进一步深化了诗人的孤独感。离亲人越来越远，身边的僮仆反而成了唯一的亲近之人。这一联不仅写出了诗人与亲人逐渐疏远的无奈，也反映了漂泊异乡者的普遍情感，即对亲情的渴望和对身边人的依赖。这种情感转折，更突出了诗人的孤寂与无助。

尾联“那堪正漂泊，明日岁华新”，以除夕夜的特殊时间点为背景，将诗人的漂泊之苦推向高潮。诗人难以忍受在异乡漂泊中度过除夕，而明天的岁月又将更新，这种对未来的不确定感更添一层愁绪。尾联既是对过去的无奈，也是对未来的迷茫，充满了对人生的感慨与对命运的无奈。

全诗语言朴实，情感真挚，通过细腻的景物描写与情感抒发，将诗人在除夕夜客居异乡的孤寂、思乡之情以及对漂泊生活的厌倦表现得淋漓尽致。这首诗不仅反映了诗人个人的漂泊之苦，也折射出晚唐时期知识分子普遍的悲凉心境，具有深刻的社会意义和感染力。

除夜：除夕，即阴历十二月最后一天的晚上。有些版本作“除夜有怀”。

迢递：遥远的样子。汉末益州牧刘璋设“巴郡”、“巴东”、“巴西”三郡，故有“三巴”之说，今四川省东部地区。

三巴：巴郡、巴东、巴西的合称。相当今四川嘉陵江和綦江流域以东的大部分地区。后亦多泛指四川。

羁危：指漂泊于三巴的艰险之地。羁：寄寓异乡；危：艰危困苦。

万里身：此身离家万里之外，路途遥远。

残雪：残余的积雪。

孤独：一支烛。这并非实指，而是说自己在这除夕之夜，孤独独照，更感到离家万里的异乡人了。有些版本引作“孤烛异乡人”或“孤独异乡人”

骨肉：指有血统关系的骨肉亲人。

僮：未成年的仆人。亲：亲近。

那堪：哪能受得了。

岁华：年华。

崔涂（生卒年不详），字礼山，是唐末诗人，出生地据考为今浙江桐庐、建德一带。他于唐僖宗光启四年（888年）考中进士，但仕途不顺，长期漂泊在外，足迹遍布巴蜀、吴楚、河南等地。这种漂泊经历深刻影响了他的诗歌创作，使其作品充满了羁旅愁思和对家乡的深切思念。

崔涂的成就主要体现在其诗歌创作上。他的作品以律诗见长，情感真挚，语言清丽，善于借景抒情，通过描绘自然景色和旅途中的所见所感，表达内心的思乡之情和对人生的深刻感悟。他的代表作如《除夜有怀》《春夕旅怀》《孤雁》等，都展现了他在艺术上的独特造诣。例如，《除夜有怀》中“迢递三巴路，羁危万里身”等句，生动地刻画了他漂泊异乡的孤独与思乡之情，情感真挚动人；《春夕旅怀》中的“蝴蝶梦中家万里，杜鹃枝上月三更”则以其深婉的笔触，描绘了暮春之夜的思念，意境深远。这些作品不仅反映了崔涂个人的漂泊经历，也折射出晚唐社会的动荡与百姓的困苦生活，因此被后世誉为晚唐诗坛的“诗魂”。